Сегодня день необычно складывался, потому что нужно было зайти в поликлинику, а потом ехать на работу. Когда выходил, навстречу шла женщина:

- Христос Воскресе!
- Воистину Воскресе!
- В церковь ходите?
- Конечно.
- Каждое воскресенье.
- Нет.
- Почему?
- Здоровь не позволяет.

И дальше рассказал ей про таинство соборования, установленное Богом для исцеления от болезней. Сложность была в том, что она не хотела слушать, и пыталась убежать в поликлинику, отбиваясь, что в церкви все платно. Сказал, что это неправда, что пособороваться можно бесплатно, и пускай проверит, если не верит :)

(Кстати, вчера вспоминал мужика, который также не верил, что в церкви все бесплатно, и постоянно ругался матом. Когда я его случайно встретил через год, он поблагодарил и сказал, что действительно не нужно ни за что платить. При этом перестал ругаться матом!)

Думал, что уже не удастся ни с кем поговорить, потому что начался дождик и нужно было ехать на работу. Но по пути под деревом стоял очень интелегентного вида молодой человек в наушниках, своим длинным пальто и внешностью напоминавший Нео из Матрицы. Спросил у него про веру в Бога, а потом понял, что он в наушниках и не слышит :)

Снял наушники и стали разговаривать. При этом по ходу дела мимо нас проходили его преподаватели и сокурсники какого-то учебного заведения. Он говорил странные вещи, но про то, что в Бога все-таки верить нужно, потому что помимо земных целей нужно иметь какую-то цель, которую ты будешь знать, что ее не достигнешь. Я тогда прямо спросил верит ли он в Бога, и получил утвердительный ответ. Решил направить разговор в более конструктивное русло, сказав, что Бог не разрешает грешить: блудить, воровать и т.д. На что получил удививший меня ответ, что это не так, что Иисус Христос умер за наши грехи. За все грехи: прошлые, настоящие и будущие. И смысл в том, что если ты будешь грешить, то Бог тебя все равно простит, за то, что ты веришь в Него, в силу жертвы Христа.

Пытался донести мысли из Священного Писания: Мф.7:21, Мф.25:31-46, 1Пет.4:18. На первый отрывок (Мф.7:21) парень сказал забавную вещь, что сказано про тех, не хочу никого обидеть, православных, которые пьют водку, ходят в церковь только на Пасху, и то, только чтобы куличи освятить, а в Христа совсем не верят. Объяснил, что те православные могли раньше ходить и верить и Библию читать, но обстоятельства жизни или еще что-то их сломали.

Я спросил у парня, не протестант ли он, уж явно было учение о личном спасении по вере. Так и оказалось, при чем у него очень сильно верующая мама, в протестантизме он уже 5 лет, и не относит себя ни к какой конфессии. Он конечно ходил в церковь у себя рядом с домом (протестантскую), но ему там не понравилось, потому что там упор на деньги. Он понимает, что десятины нужно платить, но не понравилось, как окружающие акцентируют внимание, кто сколько положил.

Решил тогда заговорить про наказание от Бога. Он очень интересно сказал, что у человека не клеится работа, благосостояние, что это Бог его наказывает, а он думает, что его не за что наказывать, а это за его прошлые грехи. Тогда я привел ему пример Иова. Сказал, что это испытание. Тогда я ему сказал, что любой может быть подвергнут такому испытанию Чувствовалось, что для него вера есть залог жизненного успеха здесь, на земле, что если ты верующий, значит у тебя все в жизни должно складываться хорошо.

Перевел на главную тему - Церкви, напомнил стихи: Мф.16:18, Еф.2:20, Деян.2:47. И когда начал ему рассказывать историю, произошедшую после гонения на Стефана, как после крещения уверовавших самарян к ним были направлены Апостолы, дабы даровать им Духа Святого (Деян.8) ему пришлось поспешить на занятия :)

Вот такой замечательный и приятный человек, но протестант, к сожалению.

Как же раздражает, когда в книгах вместо того, чтобы по-русски написать "макароны" они пишут "паста". Какая еще паста? Паста - это в тюбике для зубов. А макароны - это не паста.

Когда вышел, на улице шел дождь и уж не надеялся кого-нибудь встретить для разговора. У подъезда сидела бабуля и поглощала мороженое. Ей уже 85 лет. Поэтому говорить было сложно. Попытался ей рассказать вчерашнее Евангелие (Мф.21:33-42), но это было сложно: видимо какой-то инсульт был, да и мозг, видимо, плохо воспринимает. Бабуля рассказал, что в молодости ходила и причащалась. А сейчас не ходит. А когда заходит, то ей плохо становится. Предложил ей два варианта: либо все-таки поисповедоваться, либо вызвать священника домой, что исповедоваться и причаститься. Видно, что ей хочется причаститься. Поболтали о том о сем, и ей нужно было идти домой, пожелала мне здоровья и перекрестила. Это было очень умилительно и стало как-то тепло на душе. Оставил ей открытку с Ин.1:1-5 на русском языке и адресом нашего храма. При всем своем возрасте она разглядела, что там написано без очков!



Иду довольный дальше, а из подъезда выплывает такая тетенька лет 55. Ассоция с советской директрисой какого-нибудь предприятия. Или вот: "сотрудник отдела кадров леспромхоза Раиса Захаровна" из фильма "Любовь и голуби".

Говорю ей Христос Воскресе. Она не реагирует. Но смотрит на меня. Спрашиваю, чего не отвечаете? Ответила.
- В церковь ходите?
- Нет?
- Почему?
- Мне там не нравится.
- Крещеная?
- Да.
- Как же так?

И дальше по аналогии Крещения как вступления в Завет-договор с Богом и нежелание на работе делать свою работу. Про исполнение заповедей, Царство Небесное. Дальше хотел объяснить необходимость ходить в церковь через участие в таинстве покаяния и получения прощения грехов. Это вызвало возмущение: Я никогда не буду говорить о своих грехах чужому человеку (или мужику). Пытался ей объяснить, что священнику ее грехи не нужны, рассказал про установление Церкви и порядка исповеди сваященнику Богом. Не подействовало. Стала говорить про преступников, которые там убили 100500 человек, еще столько изнасиловали, потом их выпустили, они теперь святые, и что? Я теперь должна на них молиться? Да никогда на свете!

Объяснил, что ее пример неудачный, потому что а) никого из тюрьмы не выпускают из-за того, что человек уверовал в Бога, б) разве плохо что он покаялся?

Женищна была непробиваемой. Решил показать на примере ее святой (потому что многие святые бывшие разбойники). Оказался очень удачный пример - ее зовут Ольга. Но убийство древлян (от которых, кстати, я родом) - это месть за любовь. И не важно, что там дети и женщины погибли, и что кн.Игорь оборзел тогда. Потом она выпалила такую фразу: убивать конечно плохо, но я сама бы убивала тех, кто насилует и кто издевается над детьми!

О! Тема. А тех, кто аборты совершает - убивали бы?
- Нет. И дальше целая простыня размышлений о том, кому можно рожать, а кому нет; нельзя плодить нищету, с примерами из жизни.

В общем, ничего не получалось. И приехала машина, которую она вышла встречать. Решил ей напоследок сказать, что Бог будет все равно всех судить.
Она на это уходя бросила уже мне: конечно, Бог всех покарает....

Не помню, что точно она сказала, но звучало это так: покарает всех, кто мне не нравится, потому что я вся такая хорошая и правильная, а они все -- негодяи!

Миссионерская критика: Что было сделано не так? В самом начале я спросил ее: верит ли она, что у человека есть душа? Она сказала, что конечно есть, а как же иначе. Но вся ее речь звучала как слова атеиста. Т.е. душа есть, а Бог если есть, то это такое приложение к душе. Нужно было не говорить о Церкви, а просто рассказывать о Боге. Толку было бы больше. Человек явно не знает, Кто такой Бог, и потому ходить в церковь и рассказывать о своих грехах каким-то мужикам толку нет.
С абортами нужно было тоже по-другому выстроить разговор: нужно было сказать, что Бог дает жизнь и Бог дает душу человеку. А значит мы живем не по своим правилам, а по правилам Бога. Бог сказал, что лишать жизни человека в утробе - есть грех убийства. Нравится это кому-то или нет. И Бог, поскольку всему дал и дает жизнь, судить будет всех нас не по нашим представлениям, а по Своим, не по нашим законам и правилам, а по Своим.

Последняя беседа была своеобразным холодным душем...

У меня есть подруга. У нее тяжелая жизненная история. По молодости (=по глупости) вышла замуж, родила ребенка. Осталась без мужа. Потом венчалась с другим разведенным. Родился еще ребенок. Потом он ушел. Был еще третий, но и тот нашел более выгодное предложение. Девченка хорошая, но в патриархии ей сказали, что выходить замуж ей нельзя. Как понял, из-за венчания. Она там ревела, но как есть. Я бы ей тоже посоветовал не искать мужа (1Кор.7:27). Она мне так говорила: т.е. какая-нибудь проститутка может покаяться и выйти замуж, а я не могу.

Вот и тут получается: Ксении Собчак можно, а ей нельзя.

Наблюдение - две недели челенджа и уже трудно писать отчеты.

И так, вчера, 15.09.2019 с братом Дионисием пошли на миссию в районе храма. Решил пообщаться с мигрантами, взял Инжиль на все трех языках, открытки, и на всякий случай пару листовок об исповеди и причастии. Пока около храма загибал листовки, из церкви вышла пожилая женщина, видно, что захожанка. Думаю, нужно начать. Подошли пообщались. В общем проблема была довойльно простой, но интесен тот факт, что люди не знают как лучше поступить в такой ситуации. У женщины больные ноги, ей тяжело стоять службу, а сидеть она не может (скамейки-то есть!), потому что там около храма такие же как она. Не прогонять же их. В общем рассказал ей о 4-й заповеди (все-таки до церкви она дошла, и дошла после службы по указанной причине) и о том, что нужно обязательно участвовать в таинстве евхаристии. А у нас литургия проходит каждый день! Подвел ее к расписанию. Объяснил, что исповедоваться и причащаться можно в любой день, и на буднях народу почти нет. Женщина поблагодарила и рассказала историю про своего 34-летнего внука, который был атеист, но потом попал в больницу. И теперь после больницы у него в комнате много икона, а она где-то была и привезла ему большую икону арх. Михаила, которую он с радостью принял. И иногда говорит: бабуль, давай я тебя в какой-нибудь храм (в центре) отвезу и отвозит. Дали ей листовку об исповеди и причастии.

Пока отпускали бабулю из храма нарисовались еще две захожанки. Сказали им о необходимости хождения в церковь. Они (женщина под 30 и ее по всей видимости мама) хамовато ответили и поторопились из храма. Мы как раз закончили и пошли следом. Но так вышло, что они стояли у храма и мы их быстро догнали. Я решил продолжить беседу, говорил очень вежливо. На контакт пошла молодая, а постарше фыркала. Стал рассказывать про 4-0ю заповедь. Тогда молодая спросила - нормально ли, что мы им тут чего-то говорим, желая избавиться от нас. Говорю, конечно нормально.
- Вы же крещеные?
- Да.
- Значит вы христианки, и я христианин, а в Библии что написано?
И зачитал им громко Евр.3:13. Им стало не по себе, оттого, что я громко читал Библию, ведь рядом ходят люди! Я сказал: ну и что?! И дальше пришлось их отпустить.

Раздражает вот эта рабская психология, которой заражены и сознательные христиане - нельзя Библию громко читать, нельзя перекретситься на храм, нельзя помолиться перед едой. Об этом отдельный пост зреет.

В общем пошли мы дальше искать мигрантов, а нашли трех подростков лет 14-15. В общем случился у нас диалог на час.

Оказалось, что парни себя позиционируют атеистами. Все трое. Хотя было похоже, что они за компанию с главным, который оставлял впечатление лидера и заводилы. Удивительно, но только этот лидер реально читал Библию и у него были претензии, на которые мы отвечали.

Я спросил, почему они атеисты, как они себе это объясняют. Собственно лидер и высказался, что в читал Библию и там много всяких противоречий. Другие поддакнули, но немного изменили трактовку, что Библия скорее напоминает древние мифы.

Кстати, всопмнил, что началось с того, что парень сказал, что религии придумали, чтобы управлять людьми, для создания государство. Я на это ответил, что есть такая модная идея в молодежной среде, что религия и вера разные вещи.

Не стал также стебать других, прочитали ли они Библию или нет. Это очень хорошо.

Спросил, если Бога нет, откуда тогда мир. Все как один рассказали про теорию Большого взрыва, но по их пересказу взорвалась какая-то звезда. Можно сказать, только этого и ждал. Начался рассказ с ненаучности ТБВ и ТЭ: рассказал про методологию естественной науки, принцип Поппера и принцип Реди, проблему жизни. Потом рассказывал про теорию вечной вселенной и второй закон термодинамики, с которым ребята были знакомы, про проблемы теории эволюции и ложность современных методов датирования. Как итог показал, что в ТБВ и ТЭ можно только верить. Тогда была высказана претензия, что в Библейское повествование тоже можно только верить. Пояснил, что естественная наука не занимается исследованием нематериального мира и не имеет для этого вообще никаких инструментов. Рассказал, что истории известны вмешательства сверхестественного мира в наш, но об этом в школе не расскажут. Рассказал про чудо с Тамерланом (они знакомы с историей, вернее, с ее светским вариантом) и про сидение Донаских казаков на Азове.

Подвел к тому, что у мира есть разумный замысел, ведь если машина сама собой не появилась, как мог появиться настолько тонко настроенный мир. Рассказал о некоторых уникальных фактах, свидетельствующих о разумном замысле. Например, о самом ярком для меня: 99% вещества во вселенной - Н, 0,9% - Не, 0,1 - вся остальная таблица Менделеева, которая вся есть на планете Земля, и человек нуждается в каждом почти элементе, хотя в организме нашем этих элементов очень мало. Fe, например - 2-4 г. А при дефиците железа быстро развивается анемия.

Ребята задумались. Когда хотели уже уходить один парень спросил про дьявола. Рассказал вообще об ангелах, зачитал Ис.14 об отпадении люцифера и т.д.

Нужно было что-то дать, но никаких материалов, кроме мигрантских с собой не было. Было идеально гедеоновские Новые Заветы раздать.

Небольшой вывод к размышлению: вот сколько таких захожан приходит в храмы и также уходят? Кто ими занимается? Кому до них есть дело? Также и с этими тремя подростками. У меня в воскресной школе занимается человек 10 разновозрастных ребят - от 11 до 22 лет. Эти трое подростков, это же треть моих учеников! А они уже атеисты. Кому они нужны? Никому. А сколько таких подростков ходит по нашим улицам?!

АПД.: когда мы возвращались, у ресторана приземлился автобус, из которого высыпали китайцы. А у нас как раз были китайские открытки с текстом из Ин.1:1-5, 14 на китайском языке и приглашением в храм (на русском). Стали раздавать. Китайцы оказались не очень приветливы, но пара человек все-таки взяли.

Буквально сейчас добрался до дома и сразу пишу отчет.

Сегодня я снова встретил своих уже знакомых женщин из Луганская и Пирожку. Поэтому продолжил рассказывать о Церкви.

Еще раз подробнее рассказал о рождении Церкви по Деян.2. Рассказал об исцелении проклятия разделения на нации (языки), о силе, полученной Апостолами свыше. Здесь подробнее рассказал о таинстве миропомазания о дарах Святого Духа, получаемых при этом таинстве, о том, что именно благодаря этой силе Божией Апостолы изменили весь мир. Здесь же рассказал историю про обращение еврея-атеиста.

Потом рассказал о Церкви, как теле Христовом. О системах органов в организме и главном органе - нервной системе - церковной иерархии, без которой Церкви быть не может. Соответственно немного сказал о епископа, пресвитерах и диаконах, их назначении, отличиях, административных функциях.

Начал рассказывать о Церкви по Символу Веры - о единой, святой, соборной и апостольской Церкви. При
этом пояснил значение слова Символ - ключ, пароль, одна из отломанных палочек при заключении договора. Начал рассказ о единой Церкви, т.е. одной, созданной Богом (по Мф.16); о том, что Христос не создавал много церквей, много конфессий, много религий. Создал только одну Церковь, Свою, которая исторически стала называться православной. Особо для Пирожки акцентировал внимание о том, что католики отделились от Православной Церкви. А уже от католиков, поняв, что учат они неправильно, отделились лютеране. Но они совершили ошибку: вместо того, чтобы найти ту Церковь, которую врата ада не одолеют, они стали создавать свою церковь. Тут Пирожка спросила о Свидетелях Иеговы, зал царств которых находился рядом. Рассказал про дальнейшие расколы католиков на кальвинистов, англикан, методистов, баптистов, евангельских баптистов, рассказал историю появления адвентистов и про Елену Уайт, и немного про Чарльза Рассела, ОСБ и их ошибки.

Продолжая говорить о единстве Церкви, сказал о единстве веры во времени и пространстве. И тут пришел какой-то мужик и увел луганских женщин.

На том наша беседа и закончилась.

Обращение произошло в католицизм. Как известно, католические миссионеры удобряют почву для принятия православия. Поэтому, публикуя эту историю ничего не говорю о спасении католиков.

Итак, из книги Уильяма Джеймса "Многообразие религиозного опыта":

Но самым замечательным случаем внезапного обращения, из всех тех, которые мне известны, я считаю обращение в католичество одного атеиста, французского еврея Альфонса Ратисбонна, происшедшее в Риме в 1842 году. В письме к другому лицу, духовного сана, написанном несколько месяцев спустя, обращенный дает яркое описание своих переживаний. Предрасполагающие условия к обращению у него были, по-видимому, незначительны. Правда, старший брат его перешел в католичество и сделался священником. Но сам Ратисбонн был нерелигиозен и чувствовал сильную антипатию к брату христианину, в особенности к его сутане. Приехав двадцати девяти лет в Рим, он встретился с одним французом, который пытался обратить его в католичество. Но после двух или трех разговоров новому знакомому Ратисбонна удалось только заставить его надеть на шею какой-то медальон, причем он сделал это полушутя, и прочесть короткую молитву к Богородице. Ратисбонн пишет, что к этим разговорам он относился несерьезно; но он отмечает, что были дни, когда он не мог изгнать слов молитвы из своего ума, и что в ночь перед обращением он видел во сне черный крест, без обычной фигуры распятого на нем Христа. Однако, до полудня следующего дня душа его была спокойна, и он вел пустые разговоры. В письме своем он так говорит об этом:

"Если бы в это время кто-нибудь сказал мне: "Альфонс, через четверть часа ты уверуешь в Иисуса Христа, как в твоего Господа и Спасителя; ты падешь ниц перед алтарем убогой церкви и положишь ногу католического священника на свою грудь; проведешь карнавал в школе иезуитов, чтобы подготовиться к принятию крещения, готовый отдать жизнь за католическую веру; откажешься от мира, от его прелестей и наслаждений; откажешься от карьеры, от надежд, от любимой невесты, если это будет нужно: от семьи, от близких друзей, от привязанности к еврейскому народу; у тебя не будет других желаний, кроме жажды следовать за Христом и нести его крест до смерти"; если бы, говорю я, какой-нибудь пророк пришел ко мне с таким предсказанием, я бы подумал, что безумнее его может быть только тот, кто поверил бы его бессмысленному пророчеству. Однако теперь это безумие — моя единственная мудрость, моя единственная радость.

Выходя из кофейни, я встретил коляску г-на Б. (того самого, который уговаривал его креститься). Он остановил экипаж и предложил мне проехаться вместе с ним, но попросил подождать, пока он выслушает службу в церкви San Andrea delle Fratte. Вместо того, чтобы ожидать в экипаже, я вошел в церковь с целью осмотреть ее. Она оказалась бедной, маленькой и почти пустой; кажется, что кроме меня в ней никого не было. Ни одно произведение искусства не привлекло моего внимания, ни одна мысль не шевелилась во мне, и я равнодушно оглядывал внутренность церкви. Мне помнится теперь только какая то черная собака, вертевшаяся передо мной, пока я был в этом полузабытьи. Но вдруг собака пропала, исчезла вся церковь, и я больше не видел ничего… вернее я видел только одно.

"Господи, как смею я говорить об этом! Человеческие слова не могут выразить невыразимого. Всякое описание, как бы возвышенно оно не было, может лишь оскорбить невыразимую истину.

"Я лежал ниц на земле, обливаясь слезами, и сердце мое трепетно билось, когда Б. вновь вызвал меня к жизни. Я не был в состоянии отвечать на вопросы, которыми он осыпал меня. Наконец я нашел в себе силы взять медальон, висевший у меня на груди, и поцеловал изображенный на нем образ сияющей благодатью Богородицы, вложив в этот поцелуй всю мою душу. О, это была Она, это была Она! (Видение, представшее ему в церкви в минуту обращения, был образ Богородицы).

"Я не знал, где нахожусь, не знал, Альфонс ли я, или другой человек. Я знал только, что я изменился, и чувствовал себя другим человеком, Я искал себя в себе, и не находил. В глубине души я ощущал величайшую радость; я не был в состоянии говорить и даже не хотел выяснить себе, что произошло со мной. Но я почувствовал в себе торжественный и святой голос, велевший мне призвать священника. Меня подвели к нему, и только после прямого приказа с его стороны, я смог кое-как говорить, преклонив колена и с трепетом в сердце. Я не мог дать себе отчета в той правде, познание которой я обрел и в которую верил. Я знаю только, что в одно мгновение пелена спала с моих глаз, и не одна пелена, а целое множество их, которые закрывали от меня свет. Они быстро исчезали одна за другой, как тает туман и лед под лучами палящего солнца.

"Я как бы вышел из гробницы, из бездны тьмы, живым и невредимым. Но я плакал, ибо на дне пропасти видел то жалкое состояние, от которого меня спасло безграничное милосердие Бога. Я отшатнулся при воспоминании о своем прежнем несовершенстве, покоренный, умиленный, пораженный изумлением и благодарностью. Вы удивитесь, как пришел я к этим новым прозрениям, так как ведь я ни разу не открывал ни одной религиозной книги, не прочел ни одной страницы Св. Писания; первородный грех настолько забыт современными евреями, что я никогда не думал о нем и сомневаюсь, знал ли я даже о нем. Как же пришел я к его познанию? Ничего не могу ответить на это. Знаю только, что я вошел в церковь окутанный тьмою, а вышел из нее озаренный светом. Произошедшую во мне перемену могу уподобить только пробуждению от глубокого она и себя могу сравнить со слепорожденным, глаза которого внезапно открылись и узрели Божий день. Он видит, но не понимает света, который ослепляет его и благодаря которому он видит предметы, вызывающие его изумление. Если мы не умеем объяснить физический свет, то как можем мы объяснить тот свет, который есть сама истина? И я думаю, что не погрешу против правды, если скажу, что не обладая знанием буквы религиозного учения, я теперь интуитивно постигаю его смысл и дух. Я верю, что эти истины должны оставаться под завесой тайны и для меня лучше не видеть их лицом к лицу. Но я чувствую их по тем необъяснимым действиям, которые они производят во мне. Все это совершалось внутри моего духа; эти впечатления, более быстрые, чем мысли, потрясли мою душу, перевернули ее и как бы направили в другую сторону, к иным целям, к иным путям. Я выражаюсь плохо и неясно. Но захочешь ли Ты, Боже, чтобы я передавал бедными и нечестивыми словами те чувства, которые могут быть поняты только сердцем?"

Если не иду на миссию, то это по причине штормления моей храмины из брения. Вот так вчера и получилось. К вечеру оклемался более менее, и пошел в непривычное для себя время, но сил написать отчет уже не было.

Итак, сначала поприветствовал женщину на лавочке ХВ. Та удивилась, а разве сейчас так говорят?
- А почему нет?
- Я так только на Пасху говорю.
- А вы что, храм только на Пасху ходите?
- ... вообще-то да.
- А вы вообще крещеная?
- Конечно!
- Ну так Крещение это таинство, в котором мы вступаем с Богом в особые отношения завета - договора.

И дальше про трудовой договор как аналог договора с Богом, когда мы обязываемся исполнять заповеди, получаем Вечную Жизнь в Царстве Небесном, а в случае нарушения - пинком в ад. Подводил к 4-й заповеди.

Женщина решила, что ей поздно уже меняться. Решил показать на примере святых, спросил как зовут. Галина. Ох! И бабушка моя Галина и аналогичный случай не первый с Галинами, но житие так и не перечитал и не запомнил. В общем показал на примере своего святого, бывшего язычником и на примере любимого мною св. князя Владимира.

Короче, подводил я к тому, что нужно в храм ходить каждое воскресенье, исповедоваться. Но совершил нелепую ошибку. Женщина спросила: а нельзя просто дома перед иконами исповедоваться? Я не ответил, что в принципе можно, а сразу перешел к тому, что есть Церковь, которую создал Сам Бог (Мф.16:18), что Он поставил там Своих служителей, и если мы не ходим в церковь, то отвергаем и Самого Бога. Эта мысль женщине не понравилась, она сказала какую-то нелепицу, что священники даже сами говорят, что можно служить Богу и не ходить в церковь, поблагодарила за беседу и ушла.
На самом деле не нужно было ей отвечать на этот вопрос и не нужно было говорить о необходимости ходить в церковь, достаточно было напомнить о 4-й заповеди. Можно было рассказать о таинстве покаяния, о жизни с Богом, и перейти к евхаристии. В общем вот так, из таких ошибок и их анализа складывается миссионерский опыт.

На этом миссия не закончилась. Рядом сидели два киргиза. После работы пили пиво. Вообще это идеальная ситуация - когда мусульмане бухают, они попадают в неловкую, немного комичную ситуацию. Так получилось и в этот раз. Я спросил, зачем верить в Бога, зачем они верят в Бога? Привел пример с работой - мы ходим на работу ради денег, которые нам платят. Ты же не будешь ходить на работу, если тебе платить не будут. То же и с Богом. Зачем-то же мы верим в Бога? Кстати, киргизы хороши тем, что они русскоговорящие, в отличие от многих узбеков и особенно таджиков.

Поясняя им совю мысль говорю, вот верующим нельзя пить (показываю на пиво, они смеются), курить, женщин, и т.д. А неверующим можно. Зачем же верить в Бога? Как-то перешли к грехам (грех на киргизском ГЪНОЪ, на узбекском гнохъ). Поняли, что все грешники. Что делать? Ребята сказали молиться и Бог простит (намаз имеется ввиду). Пояснил, что это странно, ведь Бог должен быть справедливым. И конечно, если я молюсь, то хочу, чтоб Бог меня простил, т.е. проявил Свое милосердие. Но если кто-то согрешил против меня, то я хочу, чтобы по отношению к нему Бог был справедлив. А если он моего обидчика просто так прощает, потому что тот меня обидел и теперь делает молитвы, то для меня Бог не справедлив. Привел еще пример с отцом. Меня отец по строгости наказываем, а моего старшего брата, который меня еще и обижает - прощает. Не справедливо. Рассказал историю с Шамилем. И перешел к проповеди Иисуса Христа. Рассказал про Отца, к Которому мы все встремимся, о прощении грехов. Рассказал про ИНЧИЛ, но у меня с собой вообще никаких материалов не было. Договорились, что в понедельник я им принесу ИНЧИЛ на это же.

ПС.: Кстати, у народов Азии много разных суеверных историй, связанных с религией. Истории эти как правило очень яркие, но совершенно нелепые. Нам очень не хватает таких историй для проповеди этим народам. Что тут можно сделать? Можно и нужно собрать хороший яркий и наглядный материал из патериков, хотя бы из Древнего Патерика. А еще хорошо составить притчи, раскрывающие благовестие. В идеале этим должны заняться сами православные христиане азиатских национальностей.

Сегодня общались со славным мужиком Андреем. Началось с того, что крещеный р.Б. Андрей не знает кто такой Иоанн Креститель, и Ког он крестил. Про усекновение его и речи не шло.

Андрей затруднился четко ответить на вопрос верит ли он в Бога. Но точно верит в Ангела, который Хранитель. Тогда решил расскзать о том, кто такие ангелы начинаная с Быт.1:1 - о значении слова Ангела, об ангельском служении (соуправление тварным миром, хранители, возвещатели воли Божией), об ангельской иерархии, об отпадении Люцифера и арх. Михаиле. В общем подвел к тому, что у ангелов есть Творец - Бог.

Потом разговор как-то перешел ко Христу. Рассказал о смерти Христа на Кресте и Его жетве за грехи всех людей. Говорили о прощении грехов, исповеди, покаянии, необходимости соблюдать 4 заповедь. Тут больше всего проблем было. Ведь Бог должен быть в душе, а ходить целый день в церковь зачем? Лучше это время помогать домашним, и то толк будет. Рассказал за иерархию ценностей, что Бог должен быть на 1-м месте, а то умрешь, и скажешь Ему - да мне некогда было.

Говорили о грехах, о страстях. Наопминал про слова из Библии: Ин.8:32, Ин.8:34, 1Кор.6:12.

В общем был довольно позитивный разговор. Не оказалось под рукой Нового Завета на раздачу, т.к. позавчера отдал...

Взято из поста gelena_s

Пост не о том, я лишь обращаю внимание на заинтересовавший меня факт человеческого отношения в советском государстве:

В детстве жила на улице, где были одни вдовы у бабушки в подругах. Ни у кого не было мужа, дожившего до пенсии, все или в войну погибли, или после нее и довольно быстро. Много было и совсем одиноких старушек. У кого-то дети в войну погибли, а потом уже не особо было от кого рожать. А кто и не успел, а потом, как они говорили, на «принудительных работах застудилась»: всех гоняли и окопы рыть, и дрова заготавливать.

Мне как-то запомнился эпизод из книги сразу послевоенного издания. Комсомолка-активистка, горя праведным энтузиазмом, не отпускает домой кормящую мать покормить ребенка. И мудрая партийная работница делает девушке втык, что, дескать, ребенок-то и умереть может. Запомнилось, что в жизни было совсем не так, по рассказам бабушкиных подруг. Могли и не отпустить, у многих молоко «перегорало» от безостановочной работы и плохого питания, и дети не выживали.

Там же ниже, интересный комментарий о жизни в советском союзе:
Одна из сестёр бабушки умирала от какой-то болезни инфекционной напрямую связанной с качеством жизни, видимо это дизентерия. Помню про головку сахара которую дали пососать и ребёнок выкарабкался. Но женщина осталась бесплодной. Мужчина которого любила не женился, его оттеснил плечами другой, особо настырный. Потом всё, вроде, хорошо было. Уехал, заработали квартиру, достаток. А вот к старости стали ненавидеть друг друга, спились, жили в разных комнатах. Тётка моя перестала выходить куда либо, растолстела, стала ходить под себя. После смерти мужа её забрала сестра, ухаживала до смерти.
Другую сестру бабушки убил муж, допились.
Третья бабушкина сестра спилась, спилась её дочь, моя двоюродная тётка моего же возраста, девочка была с ангелоподобной внешностью. Умерла в 30 лет, наркомания, панкреатит. Старшей своей дочерью не занималась совсем, ребёнок в 9 вечера домой попасть не мог. Тоже очень красивая девочка, подобрал какой-то педофил в 14 лет, ну хоть учила, занимался ей. Младшую дочь, слава богу, забрали родители отца.
У пробабушки выжило 7 детей, не пили только двое. Но у всех сложная судьба. Ощущение, что наша семья прошла по лезвию ножа во всей этой семейной истории. Из 7 детей жива только одна дочь, начало жизни тоже было страшным, муж сильно бил, рак груди, но там такая любовь к жизни и здоровый рационализм, что сейчас всё хорошо у неё сложилось. И даже сохранила родовой дом. Строит что-то ,перестраивает, живёт радуется жизни.