Top.Mail.Ru
? ?
Преподобный отец наш Николай был первоначально воеводою при царе греческом Никифора1 и имел под своим начальством много воинских полков. Однажды, когда царь Никифор воевал с болгарами, Николай также выступил в поход со своими воинами: к вечеру, он вошел в гостиницу, поужинал вместе с гостинником и, помолившись, лег спать. Но вот во вторую и третью стражу ночную2 дочь гостинника, возбужденная сатанинским пожеланием на грех, тихо подошла к постели воеводы, разбудила его и стала увлекать на любодеяния грешными речами.

- Отступись от своего сатанинского неистового вожделения, девица, - сказал ей воевода, - и не желай осквернить свое девство, меня же окаянного низвергнуть в глубину ада!

Немного устыдившись, она отошла, но, спустя недолго, опять приступила к нему, склоняя на грех целомудренного мужа. Воевода ее снова отослал, но она в третий раз пришла к нему, распаляемая от беса блудною похотью. Тогда блаженный воевода сказал ей:

- О окаянная, исполненная всякого бесстыдства и неистовства, раба своих страстей! Не видишь ли, что бесы возмущают тебя, желая растлить твое девство и сделать тебя посмешищем и позором для всего рода твоего и для всех людей, душу же твою ввергнуть в вечную муку? Не видишь ли также, что я, недостойный, иду на кровопролитную войну с чужим народом? Как же я оскверню свое тело, идя на брань! Нет, Бог мне поможет, и я не осквернюсь!

Это и еще многое другое сказал он бесстыдной девице и со стыдом отослал ее от себя. Когда наступил день, воевода встал и, помолившись, отправился в дальнейший путь. На следующую ночь он во сне увидел себя стоящим в каком-то воздушном месте. Близ него сидел некто Сильный, у Которого правая нога была положена на левую.

- Видишь ли этих воинов с обеих сторон? - спросил Он Николая.

- Да, Господин мой, - ответил тот, - вижу, что греки побивают болгар

Тогда Муж, явившийся праведному воеводе, сказал ему:

- Взгляни на нас.

Взглянув на Того Сильного, воевода увидел, что Он переложил левую ногу на правую. После этого праведный Николай обернулся к воинам и увидел, что болгары окрепли и беспощадно побивают греческие полки.

Когда же битва прекратилась, то Сильный сказал праведному воеводе:

- Рассмотри тщательно тела убитых и скажи, что увидишь.

Осмотревшись, воевода увидел, что все поле покрыто мертвыми телами, посреди же них одно место, поросшее травой и пустое, такой величины, что на нем можно лечь только одному человеку.

- Господин мой, - сказал он, - все поле покрыто трупами беспощадно убитых греков, кроме одного только места, на котором можно лечь одному человеку.

- Что же ты думаешь об этом? - спросил тогда его Сильный.

Воевода же ответил Ему:

- Я невежда, Господин мой, и человек некнижный, и не понимаю этого.

Тогда тот страшный Муж сказал ему.

- Это пустое и поросшее травой место, равное ложу одного человека, было приготовлено для тебя. Ты должен был возлечь на нем, убитый вместе с друзьями твоими и заполнить его пустоту. Но так как ты в прошедшую ночь мужественно отогнал от себя злокозненного змия, трижды боровшегося с тобою, склоняя тебя на грех и желая умертвить, то вот ты сам освободил себя от смерти: это поросшее травою место оставил пустым, душу же свою спас вместе с телом. Остальное время жизни твоей ты, спасшись от смерти, поработаешь Мне.

Видя и слыша все это, праведный Николай пришел в трепет, воспрянул от сна, объятый страхом и ужасом, и, встав, помолился Богу за своих воинов. Когда же настало сражение и с обеих сторон сражались с великою яростью, то сначала греки осиливали и одолевали болгар, но затем болгары внезапно воспрянули и начали одолевать греков. Как разъяренные звери, они храбро бросились на греческие полки и погнали греков, беспощадно избивая их. Скоро вся сила греческая пала от мечей болгар, и самому царю Никифору с трудом удалось бежать с малою дружиною.

Тогда предводитель греческих полков, блаженный Николай, увидев исполнение своего сна, вознес благодарение Богу за спасение от смерти и, оставив свой сан, удалился в монастырь, неутешно плача и рыдая о погибших воинах. Приняв святую схиму и усердно послужив Богу в течение долгих лет, он сделался одним из прозорливых и великих отцов. С ними он сподобился и части на небесах со Христом Иисусом Господом нашим, Которому слава вовеки. Аминь.

(Из жития святого преподобного Николая монаха, 24 декабря/6 января)

Tags:

Святой мученик Василиск (22 мая):

Я преисполнился пищи бессмертной, а потому не хочу вкушать пищи смертной.
Вас питает хлеб земной, а меня питает небесное слово Божие;
вас веселит вино, а меня — благодать Святого Духа;
вас упитывает мясо, а меня пост;
вас укрепляет бодрость телесная, а меня крест во имя Христово;
вас делает богатыми золото, а меня любовь к Иисусу Христу;
вас украшают одежды, а меня добродетели;
вы находите веселье в смехе, а я утешаю дух мой молитвой;
вы любите царя вашего временного, смертного и подверженного тлению, жаждете видеть его и исполняете его законы, а я люблю Бога и Царя моего небесного, лобызаю законы Его и желаю питаться лицезрением Его;
вы ожидаете славы на земле, а я на небе;
вы ищете известности между людьми, а я надеюсь получить славу на Страшном суде при воскресении праведных, когда скажет Владыка мой: «придите, благословенные отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25:34).
Велизарий архистратиг, что значит по-русски главный военачальник, был телом прекрасный и весьма рослый, обходителен и настолько был кроток и удобоприступен для приходящих к нему с просьбами, что с нищими и людьми весьма низкого звания держал себя как равный им. Поэтому, расположение и любовь к нему всего подчиненного ему войска и всех сельских обывателей были весьма велики; ибо воинов он весьма щедро награждал, больше всех, а которые были в сражении и получили серьезные раны, тех наделял большими имениями, облегчая этим их страдания от ран, а которые оказали большую храбрость, тех награждал особыми знаками отличия, давал гривны и цепи золотые, а кто из воинов лишался в бою коня или какого-либо оружия, тому немедленно выдавалось от Велизария другое оружие или конь. Сельским же обывателям оказывал такое великое заступление и так их оберегал, что никогда за все время воеводства Велизария они не подвергались никакому насилию со стороны войска, все продавали по справедливой цене, а когда поспевали плоды земные, он особенно строго наблюдал, чтобы нигде проходящий мимо конь не нанес им какого-либо вреда, отнюдь не позволяя касаться овощам и плодовитым деревам. Вдобавок ко всему этому, он был целомудрен и украшен всякими добродетелями.
--------------------------------------------------------------------
Прп. Максим Грек

Топ-10 книг за 2022 год

Топ-10 книг за 2022 год

В 2022 году прочитал книг меньше, чем планировал. С одной стороны потому, что некоторые книги были особенно объемные и на них уходило много времени, с другой стороны многие книги было не очень интересно читать. На 2023 год у меня набралось очень много интересных книг.

1. Святитель Иоанн Златоуст. 6-12 том.
Дочитал вторые 6 томов. И таким образом прочитал все собрание Творений свт. Иоанна Златоуста. Кладезь духовный. Сокровищница Православия. Из томов с 6-го по 12-й особо отмечу два произведения - Толкование на Евангелие от Матфея и Толкование на послание к Евреям. Тут в принципе содержится большая часть того, о чем говорит святитель. Еще в 12-м томе во второй части есть т.н. выборки из разных слов - всего 48. Очень похоже на компиляцию из разных трудов как раз на основные темы, которые Златоуст затрагивает постоянно. Решил прочитать Творения потому, что с одной стороны обличали протестанты, которые сами стали читать Златоуста (а я нет), с другой стороны братья постоянно писали о том, что православные что-то читают, вместо того, чтобы почитать томик Златоуста (теперь прочитал).

2. Алексей Крол. Теория каст и ролей.
Интересная книга о том, как устроено общество, какие существуют в нем негласные касты и какие роли в этих кастах занимают и могут занимать люди. Также автор объясняет как возможно переходить из одной касты в другую. Какие привилегии и какие риски несет человек пребывая в той или иной касте.

3. Жития святых, в землях Британских и Ирландских просиявших.
Давно лежала у меня эта большая книга. Читая ее погружаешься в волшебный мир Британии и Ирландии, где давно мечтаю побывать. Удивительная святость православных подвижников, мало известных русскому христианину, особенности святости, которых нет у других народов. Параллельно с чтением исследовал географию и с помощью гугл-карт улицы населенных пунктов, с которыми связана жизнь тех или иных святых.

4. Поварнин С.И. Как читать книги.
Известный по другому своему труду - Искусство спора - автор дает ряд дельных советов как правильно и с максимальной пользой читать книги. Книгу должен прочитать каждый любитель чтения. Особо отмечу контраст по сравнению с бестолковейшей и дорогущей книгой Игоря Манна "Читай", после которой я вообще отписался от издательства МИФ.

5. Собеседования египетских отцов преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.
Книга, ставшая основой православного западного монашества. Очень интересные рассказы из путешествия западных отцов на Восток, множество вопросов, которые возникают сегодня у любого православного христианина и мудрые ответы восточных подвижников. Особенно интересен гимн Иисусовой молитве и форма Иисусовой молитвы в те времена в Египетских пустынях.


6. Нора Галь. Слово живое и мертвое.
Шикарная книга советского переводчика. Интересна прежде всего переводчикам и тем, кто работает со словом. На самом деле просто полезна для понимания и владения русским языком. Книга заставляла меня постоянно смеяться в голос, потому что построена в большей части на примерах того, как переводчики обращаются с русским словом. Автор обращает внимание на такие факты обращения с русским словом, на которые сам никогда бы не обратил внимания.

7. Архимандрит Рафаил (Карелин). Песнь о четках.
Когда-то небольшая статья на Православие.ру преобразилась в эту замечательную работу о молитве по четкам. Даже не работу, а действительно песнь в белых стихах. Читая книгу проникаешься желанием взять четки и молиться.

8. Прот. Артемий (Владимиров) "Искусство словесного служения. Размышления священника" и "Искусство речи: Курс лекций".
Вторая книга более полезна. Но мне понравилась первая. По сути это руководство для проповедников и миссионеров. Вторая - практическое пособие. Первая - вдохновляющая на служение слова.

9. Протоиерей Александр (Торик). Димон. Повесть для детей от 14 до 104 лет.
Книгу мне подарил дорогой для меня человек. Решил перечитать второй раз. Помимо всего прочего, художественная книга о мытарствах. Что забавно, отец главного героя, которого тот встречает в глубинах ада, закончил МЭИ, стал верующим, но потом охладел к вере, за что и угодил в неприятные места.

10. Дэн Вальдшмидт. Будь лучшей версией себя. Как обычные люди становятся выдающимися.
Вроде обычная книга по мотивации и самодисциплине, но интересна тем, что кратко говорит о важнейших вещах и приводит список полезных советов для реализации целей. Также обращает на себя внимание, что автор говорит о своей вере в Бога и Господа Иисуса Христа.

Tags:

Вопрос по аллергии

Есть у кого-нибудь опыт использования автоинъектора (шприц-ручка) с адреналином?
«Родился я в 1826 году от бедных родителей в маленьком местечке Незарицы, Подольской губернии. Местечко Незарицы ‒ очень маленькое местечко, но славится между иудеями тем, что в нём живёт немало учёных талмудистов, во главе которых стоял отец мой. Из этого-то талмудического гнезда произошёл и я, Вульф, названный во святом крещении Александром» ‒ так писал в опубликованной в 1868 году «Автобиографии христианина из евреев» Александр Алексеевич Алексеев, выдающийся миссионер, религиозной полемист с представителями иудаизма, из числа которых вышел он сам.

Будучи внуком раввина и сыном хасида, Вульф Юдкович Нахлас в детстве получил образование в среднем иудаистском училище, где слыл одним из лучших учеников. После окончания училища его посвятили в уставщики, запевалы синагоги. Отец видел сына раввином, но Господь распорядился иначе.

В четырнадцатилетнем возрасте Вульф Нахлас был призван в рекруты, что всецело перевернуло его жизнь, прежде всего ‒ внутреннюю.

Юные рекруты из Незарицы были определены в учебный батальон кантонистов, несовершеннолетних солдат города Вольска Саратовской губернии. Воинскую часть духовно опекал известный православный просветитель ‒ протоиерей Петр Бибиков. Он часто беседовал с солдатами, не редкими были и богословские прения между священником и молодыми иудеями, от лица последних, как правило, наиболее активно выступал Вульф Нахлас. Позже Вульф нередко оставался с отцом Петром уже для частного общения. Он вспоминал об этих «разговорах о вере»: «Много нужно говорить, чтобы подробно передать всё то, чему наставлял меня о. Пётр. Слово Божие было у него единственным орудием к победе моего неверия. Отец протоиерей любил более читать мне пророчества Исаии и сличать приводимые им места об Иисусе Христе с еврейским подлинником».

В 1845 году Вульф Нахлас принял крещение с именем Александр в честь благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия. Принял он и новую фамилию Алексеев, и отчество Алексеевич. Столь неожиданное решение иудейского законника сначала вызвало у его единоверцев крайнее недоумение, а затем подвигло последовать его примеру. В скором времени, после проповеди Александра, православие приняли все 80 человек из иудеев батальона. За содействие в обращении евреев к Христу, как говорилось в приказе 22 января 1848 года, он был произведен в унтер-офицеры. В 1849 году Александра Алексеева перевели с миссионерскими целями в 1‑й Учебный карабинерный полк. За год пребывания здесь пылкого и искреннего проповедника из иудаизма в православие перешло более 500 человек.

Однако военная служба продлилась недолго. Из-за тяжёлой болезни унтер-офицер Алексеев был комиссован. Поселясь в Новгороде, сотрудничал с периодическими изданиями: «Духовная Беседа», «Церковная Летопись», «Странник». В 1859 году издал сочинение под названием «Торжество христианского учения над учением Талмуда, или душеполезный разговор христианина с иудеем о пришествии Мессии».

«Труды мои, ‒ отмечал позднее А.А. Алексеев (В.Ю. Нахлас), ‒ достигли своей цели. Многие из израильтян, читавшие мою книгу, старались отыскивать меня, и по долговременном беседовании со мною, принимали святое крещение».

Скончался «миссионер из еврей», как называли его современники, в 1895 году. Он ушел тихо и умиротворенно, отдав душу Тому, Кому так упорно противился в молодости, и Кого затем так горячо проповедовал всю оставшуюся жизнь ‒ Христу.
Не будем же пребывать в беспечности и нечувствии, когда имеем такого непримиримого врага и наветника нашей жизни и нашего спасения, но будем постоянно трезвиться и бодрствовать, – и как он не перестает никогда вооружаться против нас всякими кознями, сильно желая нашей погибели, так и мы вооружим себя против его ополчения и его поборников-богомерзких еретиков, оружиями благоверия, и оградим себя всяким разумом и знанием боговдохновенных писаний, чтобы и нам когда-либо коснуться более крепкой пищи, а не все время жизни препроводить в питании «млеком». Вооружимся же крепко во всеоружие догматов, каковы богословские главы премудрого Иоанна Дамаскина, изучим их твердо, чтобы быть в состоянии острием их заграждать незатворяющиеся уста наших противников, и разорим всякое возношение, взимающееся на разум Xpистов; ибо Христос дал нам власть наступать на змию и на скорпию и на всю силу вражию. «Несть наша брань к крови и плоти», то есть, против немощных людей, «но к началом, и ко властем, и к миродержителем тмы века сегo, к духовом злобы» (Ефес. 6, 12), которых различные козни и напасти да разорит Господь, и нас невредимых и да сохранит во веки.

Думаю, все в курсе недавнего случая в московском метро, где граждане без национальности себя шумно вели, тетенька сделала им замечание, они ее послали, за нее заступился парень и ему толпой в три носа сломали лицо. Сразу после этой истории в интернетах поднялся вой с диванов о том, что мужики на Руси перевелись, что только один заступился и вот это вот все.

Давай, дорогой читатель, подробно разберем данную ситуацию. Вот в вагоне шумят три пьяных дегенерата. Два из них - бывшие уголовники. Они прекрасно понимают, что мешают окружающим и, более того, сознательно провоцируют их. С собой они имели нож и газовый баллончик, которые, без размышлений, пустили в ход аж против задерживавших их полицейских. То есть тормозов у них нет совсем.

И вот ты хочешь прервать их хамское поведение. Тут на 100% ясно, что будет драка и словами все не ограничится. Куражащимся гражданам без национальности просто западло прогибаться. Особенно, пьяным. И, особенно, на виду у корешей. И драка будет один против трех. Потому что ты придешь один и они придут одни. А дальше у нас два варианта:

Read more...Collapse )
Святитель Тихон Задонский о нынешних христианах:

Христос жил в любви и милости, а нынеш­ние хри­стиане друг друга ненавидят, друг на друга клевещут, друг друга злословят, хулят, друг у друга крадут, похищают, отнимают, друг дру­гу козни и сети плетут.

Видишь, христианин, что Христос в этом мире делал, видишь, что делают и христиане.

Сам познавай, что за христианство у нынеш­них христиан! Видишь сам, что оно ложное. Не сообразуйся нынешним христианам, так как все их замыслы, начинания, старания и дела противны Христу. Но как в зеркало для исправления лица своего посматриваешь, так чаще посматривай в зеркало непорочного жи­тия Христова, и нрав свой исправляй, и душу очищай. Ибо в вас должны быть те же чувство­вания, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2:5). Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного слу­жения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, что­бы вам познавать, что есть воля Божия, бла­гая, угодная и совершенная (Рим. 12:1–2).

Как-то на миссии встретился мне обычный русский мужик. Тот мужик, который иногда возит жену в какой-нибудь монастырь. Для души.

Так вот стал он мне доказывать, что все эти церковные лавки в храмах - все это неправильно. Обычно в таких случаях я разворачивал аргументацию про пожертвования и притворы, но тут и этого не требовалось. Потому что в ближайшем храме не было церковной лавки, а находилась она в отдельной бытовке рядом. Но мужик не сдавался и настаивал на том, что тут церковная лавка все равно находится на храмовой территории, и так быть не должно. Как-то так и разошлись.

И вот в конце недели ко мне приходит парень, который когда-то обратил ко Христу киргизскую женищну. Он просто всучил мне в руки файлик со стопкой бумаг и сказал, что зайдет через неделю, поговорить, что я обо всем этом думаю. А в файлике оказались распечатки церковных канонов.

Вот один из этих канонов:

Правило 76 Шестого Вселенского Собора
Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Иоан. 2:15–16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.

Вот толкование священноисповедника Никодима (Милоша):

Цель этого правила – сохранить св. храм и все вокруг храма от профанации, в частности же от корчемничества и торговли, согласно учению Христа, что дома Отца Его не должно делать домом торговли (Ин. 2:16), так как это – дом молитвы (Мф. 21:18). Правило это не говорит только о храме и о лицах, занимающихся предосудительными делами в храме, так как это само по себе воспрещено, а говорит о священных оградах (ένδον των ιερών περιβο᾿λων, intra sanctos ambitus), в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона в толковании этого правила, никому и никогда не придет на ум заводить в храме корчму или иную какую-либо торговлю. А священные ограды составляет, по словам Зонары в толковании этого правила, все, что окружает св. храмы (αί των θείων ναών ά᾿πασαι περιοχαί, omnia sanctorum templorum septa), И на первом месте пространство перед храмом с западной стороны, называемое προπύλαιον или προαύλιον (паперть. atrium), где, главным образом, эти корчемные и торговые дела и велись. Сюда принадлежат и кладбища около храма, называемые тоже священными оградами, где также должно быть строго воспрещено ведение помянутых дел.

Через неделю мне нечего было ответить.

Latest Month

January 2024
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom

Comments

Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono