Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Церковь запрещает сбор пожертвований в общественных местах

«В условиях, когда священнические и монашеские одежды подчас используются мошенниками, Собор счел недопустимым сбор пожертвований священнослужителями и монашествующими в публичных местах. Миряне для осуществления такого сбора должны иметь письменное благословение правящего архиерея той епархии, где производится сбор.. Установление в монастырях и приходах примерных размеров пожертвований за совершение Таинств и треб не должно иметь характера назначения “фиксированных цен”. Людям, заведомо не имеющим средств на такие пожертвования, нельзя отказывать в совершении Таинств» (Определение Юбилейного Архиерейского Собора о вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви).
Орел

Как почитал о. Даниил Сысоев Александра Меня.

Конечно, прот. Мень (коего никак не могу назвать отцом) является еретиком (см. 15 правило Двукратного Собора) ибо он учит ересям осужденным Отцами и Соборами.
Вот список его ересей:
1. Манихейство. - Учение о соучастии сатаны в творении мира, результатом чего была якобы происходившая эволюция.
2. Учение о человеке как преображенной обезьяне. Противоречит определению 5 Вселенского Собора против Оригена (там было провозглашено, что душа и тело появились одновременно. В отношении учения Меня, его мнение было осуждено Синодом Московской Патриархии от 7.12. 1935 г. по делу прот. С.Булгакова)
3.Отвержение богодухновенности свящ. Писания (см. анафемы недели Православия).
4. Отвержение первородного греха и постулирование независимости смерти от человеческого греха(см. 124 прав. Карфагенского Собора)
5. Отвержение существования личного Адама и введение каббалистичекого учения об Адаме Кадмоне.
6. Отвержения авторства почти всех ветхозаветных книг (см. анафемы против Феодора Мопсуэстийского 5 Вселенского Собора).
7.В учении об Церкви - принятие теории ветвей (осуждена Юбилейным Собором 2000 гг.).
8. Синкретизм (о коем уже шла речь на форуме)осужденный (вместе с теософией) на Соборе 1994 г.
9. Поощрение магии и экстрасенсорики (в лекции к учащимся в школе экстрасенсов) влечет за собой 25 лет отлучения от Причастия. И почти единственная из вин обрушивающая на священника сразу два наказания - лишение сана и отлучение. (Правила 6 Вселенского собора, Василия Великого, Григория Нисского и т.д.)
Уже не приходиться говорить о таких богохульствах, как отвержение реальности Потопа, буквальности Шестоднева, Башни, существования Адама, Ноя, Исаака, Еноха. Приписывания книги прор. Исайи двум авторам. Клевета на Ветхо- и Новозаветных святых (примеры чего уже привожились и на форуме, и в несправедливо оклеветанной работе о. Сергия Антиминсова - пусть апологеты Меня покажут хотя бы одну искаженную или вырванную из контекста цитату в этой работе).
Все эти высказывания ставят Меня за грань не только Православной Церкви, но и просто христианства (ведь учение его вдохновителя Шардена было осуждено даже папой).
Вообще мне не встречался человек, которого Мень привел бы к истинному Христу, каким Его знает Церковь.

Терпеливые узбеки, которым мечети не нужны.

Недавно общались с двумя прекрасными узбечками.

Узбечки обладали каким-то уникальным терпением. Стоя на морозе мы общались около часа. Причем, явно было, что узбечки уже совсем замерзли, а в руках у них еще и сумки по 10 килограммов. Однако и интерес у них был живой. Редкий русский на такое способен.

Из разговора выяснилось несколько интересных фактов:

- мусульманкам не нужно ходить в мечеть. Кстати, правильнее с азиатами говорить не мечеть, а мачеть.

- Коран (правельнее Куран) можно читать только в присутствии кого-то из "знающих". Самому - нельзя.

- Мусульмане они только по наименованию. Сама исламская практика им не нужна. Как они сами сказали, главное для них, что они верят, что Бог - Един. А все эти намазы и т.д. они не делают. Та же Ф. сказала нам, что она и пьет, и матом ругается и т.д. Только не курит.

- В Узбекистане узбечки не носят хиджаб и прочее. Если девушка станет носить хиджаб, то определенные люди, буду проверть куда она ездит, что читает, как совершает намаз. Поэтому женский пол обходится без религиозного антуража.

- Совершенно дикая история, которую рассказывают в мечети (видимо, в Узбекистане): мусульмане живут три жизни. А какая сейчас жизнь - они не знают, может быть последняя.

- Девушек очень заинтересовал "Китоби Мукаддас" - Новый Завет на узбекском. С интересом они его читали, спрашивали откуда у нас такая книга. В то же время сами признались, что они ничего не читают - нельзя! Ф. нельзя, потому что у нее муж.

После общения моя напарница полдороги до метро сокрушалась - какие же они красивые! Ах! А какая Ф. красивая девушка!

Но помимо внешней красоты я бы отметил простоту общения, общительность, улыбчивость, которые действительно пленяют!

Им мечети не нужны.

На прошлой неделе общались с парой узбеков. Узбеки сразу заявили, что мусульмане из них плохие - молитвы не читают, курят, бухают. Таких мусульман большинство. При этом среди них, дворников, значительная часть - муллы, к которым они прибегают за советом.

И вот мы с ними долго беседовали, хорошие ребята, и решили подарить им Священное Писание на узбекском языке. Сразу отказались. Сказали, что должны спросить у муллы. Мулла не разрешит - брать не будут.  Т.е. мулла имеет определенное вливаяние. В основном на молодежь до 40 лет. После 40 спокойно берут и читают. Мулла вполне орбеспечивает религиозные потребности мигрантов без мечетей. Мечеть не имеет сакрального значения для мусульман. Грубо говоря, мечетью может служить обычная комната, в которой совершается молитва.

Ну ладно, думаем, брать не хотят, тогда почитаем. УЗбек говорит, если будешь читать - я уйду. Т.е. слушать без разрешения муллы он тоже не будет. Вот такое послушание, с одной стороны, и "нарушение" норм с другой. А может и нет никаких норм? Ведь главное быть мусульманином...

А старшему поколению все это тем более не нужно. Они с радостью слушают Благую Весть, читают Китоби Мукаддас, а некоторые даже принимают христианство. Вчера, например, встречались с одним таджиком, принявшим православие.

Для словаря грех - узб. "КНОХ".

Монах, сжигавший книгу Осипова, осуждён Духовным Собором Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Оригинал взят у artem_ryzhov в Монах, сжигавший книгу Осипова, осуждён Духовным Собором Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Оригинал взят у glebin в Монах, сжигавший книгу Осипова, осуждён Духовным Собором Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Увидел в Контакте:
Ответ на письмо общественности Патриарху по поводу сожжения монахами книг А. И. Осипова "Из времени в вечность: посмертная жизнь души":

Московский Патриархат
Священный Синод Русской Православной Церкви
Отдел по монастырям и монашеству
№ 370 - «15» июня 2012 г.
Уважаемая
Анна Игоревна!

Ваше обращение, адресованное Святейшему Патриарху, рассмотрено в Синодальном отделе по монастырям и монашеству.
По сути изложенного Вами вопроса, сообщаю, что 11 июня сего года состоялось заседание Духовного Собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Решением Духовного Собора насельник Лавры, принимавший участие в описанных Вами событиях, был направлен в Скит для покаяния, а поступок его осужден.

С уважением, Феогност
Архиепископ Сергиево-Посадский,
Председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству


Текст обращения, на которое дан ответ,Collapse )
Примечательно, что подписавшие петицию к Патриарху представляются не как чада Церкви, не как христиане, а как "представители общественности" и судят не с точки зрения соответствия запечатлённого на видео поступка Христовым заповедям, а с точки зрения того, как это выглядит в глазах мира.
Но, уж коль скоро Духовный Собор Лавры принимает такие решения, а Синодальный отдел их озвучивает; представляется логичным получить от этих организаций прямые ответы на два вопроса:
1. Считают ли Издательский Совет, Синодальный отдел по монастырям и монашеству и Духовный Собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры книгу "Из времени в вечность: посмертная жизнь души" соответствующей православному вероучению?
2. Что именно в действиях заснятых на видео нашли достойным осуждения Духовный Собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Отдел по монастырям и монашеству?
Тех, кто готов подписать обращение с этими вопросами в перечисленные организации, прошу откликнуться в комментариях. Прошу также всяческой помощи в распространении этой информации среди верных чад Православной Церкви.

Мусульманам не нужны мечети

Слава Богу, снесли соборную мечеть. Думаю, надо молиться, чтобы больше там мечети не было. Можно было бы храм посторить, но мечеть не нужна. Вот если бы был храм - то пробок бы на дорогах не было.

Во время Уразы, как известно для мусульман было подготовлено огромное помещение на несколько тысяч человек в Сокольниках. В итоге там было всего 400 человек.

Почему? Все просто. Об этом знали только те, кто регулярно посещают мечети Москвы. Остальные - приезжие, не москвичи, и, соответственно в мечети не ходят, ничего не знают. Поэтому приезжим и не посещающим мечеть рабочим они просто не нужны.

Но есть и еще один момент. Дело в том, что ислам вообще не предполагает обязательности посещения мечети, которая по сути является просто молельной комнатой, которой   может слежить даже туалет. А среди гасторбатйеров в каждолм районе есть мулла. Т.е. он и дворник и мулла. Поэтому все что якобы нужно мусульманам можно совершить даже дома.

Поэтому разговоры о недостатке мечетей - выдумка. Как-то заходил в московскую мечеть - пусто!
Я в последнее время прихожу к убеждению - чем меньше человек просвещен в исламе - тем он более мирный и адекватный человек.

Успенский Колоцкий женский монастырь

История Успенского Колоцкого монастыря


Изображение


В двадцати двух километрах на запад от Можайска на воз­вышенности, пересекаемой Старой Смоленской дорогой, на левом берегу реки Колочь раскинулось село Колоцкое. По сообщению археологов «Колоцкое селище» находилось в юго-западной и южной части современного села и воз­никло в XI веке. И хотя село Колоцкое имеет богатейшую историю, нем­ногие знают, как возвышено было Господом это место почти шесть сто­летий назад.
Collapse )