Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Монархисты

Как же меня раздражают монархисты.

На днях ко мне приходил знакомиться один человек по теме миссии. Но из общения с ним я понял, что он считает, что главную роль в деле православной миссии должно играть государство. Да не просто государство, а православная монархия. Я за православную монархию, но когда встречаю таких людей, занимаю противоположную позиция и рассказываю об ужасах монархии в России.


Как же меня раздражают монархисты. Это люди, которые ничего не сделали для страны. Монархистами у нас в лучшем случае становятся православны неофиты, которые идеализируют царскую Россию. В царской России никто из нас не хотел бы жить. Но, вернемя к монархистам. Вот был скандал с табличкой Каппелю. Повесили. Потом наложили в штаны и сняли, когда какая-то общественность надавила. Кстати, я могу путать исторических монархистов и деятелями белого движения. Потому что не очень разбираюсь.

Короче, когда табличку приказано было снять, монархисты немного возбудились. А чего возбуждаться? Кто такой Каппель? Я, например, не знаю. Почему вы ничего не сделали, чтобы люди узнали кто это такой, чтобы полюбили этого персонажа и рассказывали о его подвигах? Для популяризации ничего сделано не было. А вы видели эту табличку? Что это за унылый кусок черного камня с чьей-то могилы? Даже если бы там был изображен кто-то очень достойный увековечивания, я бы тоже захотел снять этот кусок дешевого шлака. Если вы такие монархисты, то почему не сделать произведение искусства, которое никто не хотел бы убирать? Нет, вы все сделали для того, что эту табличку сняли и больше не вешали. Вы сами, своими руками.

То же самое было с табличкой Маннергейму в СПб. Хотя ее художественная ценность чуть лучше, но сути тот же самый дешевый кусок железа. А кто такой Маннергейм? Я до этого скандала вообще о нем ничего не слышал. Что сделали монархисты для того, чтобы я знал и любил какого-то Маннергейма? Ничего они не сделали.

А почему кто-то в России должен быть за монархию? Что люди вообще знают о монархии? О белом движении? Я до сих пор их путаю. В России уже массово появляются марксистские кружки, а есть ли монархические кружки? Есть монархическая мысль в России? Можно ли в отечественном магазине купить книги Солоневича и Тихомирова? А другие мыслители вообще есть? Что могут монархисты предложить России? Боюсь, ничего.

И, кстати, я за монархию.

По похожей дорожке идем и мы, православные. Мы строим множество храмов. Но есть организованные группы храмоборцев, которые провоцируют скандалы вокруг храмостроительства и нагнетают негативную атмосферу по отношению к православным. А многие у нас в принципе не православные и не хотят храмов. И что делаем мы, христиане, чтобы всего этого не было? Ничего. Как это все выглядит? Был у людей пустырь, они там выводили своих собак удобрять землю и создавать мины для детской обуви. А тут вдруг им огораживают территорию забором и говорят: больше вы тут срать не будуте. Какая будет реакция? Негативная. Хотя если на этом же пустыре будут строить какую-нибудь "Шаверму" никто слова не скажет.

Так почему же не запустить за несколько лет в район миссионера, который бы каждый день общался с местными жителями, проповедовал, рассказывал о Боге и Церкви, проповедовал добрыми делами, милостыней, чтобы местные жители привыкли и сами захотели храм рядом с домом, а не ездить раз в месяц куда-то там?

Может я угадаю? Потому что нам выгоднее содержать торговые лавки в храмах, чем содержать миссионеров?

Зоя Космоденьянская не герой, а жестокая красная сектантка

Текст отсюда. Не весь, потому что выводы другие.

Хотя Зоя вовсе и не была той светлой «пионеркой» 18-ти лет, какой представала в рассказах о пионерах-героях. И вовсе она - не юная местная партизанка, а засланная на захваченные немцами территории диверсантка с «интересной» целью – сжечь дома местных жителей, где обосновался враг.

Дело в том, что Сталин (предельно жесткий человек) готов был выиграть войну любым способом. Вот и издал бесчеловечный по сути приказ. Он есть в архивах. Приказ №0428 за подписью лично товарища Сталина от 17 ноября 1941 года. Солдаты Гитлера, писал Сталин, не готовы к условиям суровой русской зимы, поэтому диверсанты должны поджигать дома на оккупированных территориях на подступах к Москве. Все дома. Даже если в них есть дети. Так фашистские захватчики должны были замерзнуть насмерть. Вместе с местными жителями.

Разумеется, диверсантов в Подмосковье сильно не любили. Как известно сейчас из исторических документов, Зоя была – агентом секретной диверсионно-разведывательной воинской части № 9903, руководимой Артуром Спрогисом. И добровольцем. За три дня диверсанты учились обращаться оружием, минировать дороги и главное - поджигать здания деревень. Три дня – конечно, очень мало. И большинство добровольцев (именно так) бессмысленно гибли, когда их ловили местные русские люди.

Зою выдали вовсе не злобные предатели Родины, а жители подмосковной деревни, которые хотели жить. Да, жители деревни Петрищево по сути согласились на сотрудничество с немцами, лишь бы диверсанты, которых они ненавидели, не сожгли их дома.

Известно, что Космодемьянская «коктейлями Молотова» подожгла «дома крестьян Солнцева, Кареловой и Смирновой, а при попытке подпалить жилище Семёна Свиридова была обнаружена им» и «схвачена фашистами». На допросе Аграфена Смирнова ударила Зою палкой по ногам, а Фекла Солина облила помоями. Другие плевали и ругали. Конечно, после освобождения Петрищево всех, кто обижал девушку-героя, расстреляли советские солдаты, как предателей Родины.

Журналист потом в газете описал подвиг Зои совсем иначе – советская пропаганда работала хорошо – и приписал к словам «Нас двести миллионов! Всех не перевешаете! Вам отомстят за меня!» фразу: «Сталин с нами! Сталин придет!». А Сталин и правда был совсем рядом, сжигая руками диверсантов дома своих же советских людей. Не пустить немцев на постой они не могли, вражеские солдаты бы убили их.

Святитель Филипп и Иван Грозный

"Кро́вь твоя́, му́дре, вопіе́тъ отъ земли́, я́ко Авелева, но́вый исповѣ́дниче, святи́телю Фили́ппе, я́рости бо царе́вы не убоя́лся еси́, му́дрѣ того́ поуча́я и суему́дренная сверѣ́пства облича́я. Сего́ ра́ди всели́лся еси́ въ небе́сный черто́гъ Христа́ Бо́га на́шего".



Какое-то безумное и беспрецедентное увлечение личностью безумного и развратного убийцы на троне Российского государства. Никогда до этого памятников Ивану#4 не ставились в России. Народ так сильно любил грозного царя, что ничего позитивного о нем не сказал: ни песни, ни анекдота. Конечно, можно вспомнить, что Иван Грозный завовевал Казанское царство, избавив Русь от татарской проблемы и освободив тысячи русских пленников. Но в Библии сказано:

Иез.33:12 Итак, сын человеческий, скажи соплеменникам: «Праведность не спасет праведника, если тот согрешит, и беззаконие злодея не погубит его, если он отвернется от него. Также если согрешит праведник, то он не сможет остаться в живых ради его былой праведности».
Иез.33:13 Если Я скажу праведнику, что он непременно будет жить, а он понадеется на свою праведность и сделает зло, то ни одно из праведных дел, которые он совершил, не вспомнится; он умрет за то зло, которое сделал.


Ну и 6-7-8 женщин для благочестивого царя это уже какой-то перебор. В церковных канонах сказано, что уже третий брак может называться блудом:

О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлучают на год, а другие на два, троебрачных же на три, а часто и на четыре года, и нарицают таковый союз уже не браком, но многоженством, или паче наказанным блудом. Посему и Господь самаряныне, пременив пять мужей, глаголет: егоже ныне имаши, несть ти муж (Иоан.4,18), показывая тем, яко преступившие предел второбрачия, уже не достойны нарицатися именами мужа и жены. Мы же не от правила, но от последования предшественников, прияли обычай, троебрачных отлучать на пять лет. Впрочем не должно совсем заграждати для них вход в церковь, но удостоивати их слушания Писаний два или три года, а посем допускати до стояния, но удерживати от приобщения святыни, и тако, показывающих некий плод покаяния, возстановляти на место общения.

Другой Борис Березовский

Оказывается, что тот самый Борис Березовский был еще и таким:

В 1967 году окончил факультет электроники и счётно-решающей техники Московского лесотехнического института, в 1973 — механико-математический факультет МГУ (второе образование), позднее — аспирантуру в Институте проблем управления АН СССР, где защитил кандидатскую диссертацию по теме «Многокритериальная оптимизация».

В 1968—1987 годах работал инженером в НИИ испытательных машин, приборов и средств измерения масс Министерства приборостроения СССР (1968—1969) и Гидрометеорологическом научно-исследовательском центре СССР (1969—1970), инженером, затем младшим и старшим научным сотрудником, заведующим лабораторией в Институте проблем управления АН СССР (1970—1987). В 1978 году стал лауреатом Премии Ленинского комсомола.

В 1983 году защитил докторскую диссертацию «Разработка теоретических основ алгоритмизации принятия предпроектных решений и их применения» по специальности «Техническая кибернетика и теория информации». Развитая в диссертации теория может рассматриваться как далеко идущее обобщение популярной математической задачи о «разборчивой невесте».

С 1991 года — член-корреспондент Российской академии наук, член Международного научного общества по теории принятия решений, основатель Международного научного фонда. Награждён Международным орденом Святого Константина Великого.

Автор более 100 научных работ и ряда монографий («Бинарные отношения в многокритериальной оптимизации» (М., 1981), «Задача наилучшего выбора» (М., 1984), «Многокритериальная оптимизация: математические аспекты» (М., 1989) и других).


И как вляпался в такое? Стоит сказать, что Березовский принял Крещение в Церкви в 1994, что лишило его возможности получить Израильское гражданство. А также есть версия, что он был убит.

Национальная политика в СССР

И когда я уже впоследствии поступал в МГУ, на философский факультет, в спорах с абитуриентами у нас возник некий кружок, в котором абитуриенты обсуждали какие-то проблемы. Абитуриенты были со всей страны – это же был Московский университет, философский факультет! Я же, приехавший из глухой провинции, тут открыто позволил себе критику ленинской концепции материи! Но, к сожалению, видимо, был слишком уверен в себе, потому что, с одной стороны, это тут же донесли до чьих-то ушей, а с другой стороны, я стал как бы всего лишь жертвой советской национальной политики. Придраться было сложно: фактически по конкурсу я проходил, но меня все равно не пропустили! Объяснили тем, что «существует определенный лимит для каждой национальности». Был выбор у приемной комиссии: взять, например, казаха из степи – или взять меня. И пусть я все экзамены сдавал успешно, но – он же был казах!..

Тогда я еще подумал: в Татарии русскому сложно поступить, потому что там – «национальные кадры», но в Москве, оказывается, тоже есть «национальные кадры».

Из интервью с А. Огородниковым

Свои и полицаи, немцы и поляки

Мужик рассказал несколько историй своих предков. Рассказываю только то, что запомнилось.

Дед евоный воевал в партизанах у Ковпака, попал в плен. Немцы хотели расстрелять, но его узнал полицай и договорился, чтоб не убивали. Отправили его в концлагерь. Концлагерь то ли освободили, то ли сбежал. В общем попал к своим и отсидел в советском концлагере. Фактов мало, потому что не любили ни вспоминать, ни рассказывать. Видимо, выжил. и слава Богу!

Отправил дед жену с детьми в Смоленскую область. А туда как раз фашисты пришли, именно в том селе немцы были. Мама мужика как раз дочка женщины была белобрысой, а ее сестра - черненькой. Немцы любили белобрысую, брали на руки, спрашивали, где твой папа. Та отвечала на детском на речии: ушел фрицев бить. Немцы ржали. Черненькую считали еврейкой, но мать выбила для нее какой-то медальон с надписью "руссен". В соседнем селе были польские части вермахта. Так вот они по рассказам звесрствовали до того, что топили детей в колодце.

Человечность советского режима.

Жизнь Сахаровского не была сахаром. "Я, Сахаровский Виктор Федорович, родился 25 мая 1923 г. в улусе Бутукей Нукутского района Иркутской области в простой крестьянской семье. Мечтал получить хорошее образование, после окончания 8 классов обучался в библиотечном техникуме, но доучиться не удалось - началась война..." - автобиография уместилась на одном листке.
Не написано в ней, что в 1938 году его отца арестовали по печально известной 58-й статье. Мать осталась с пятью детьми на руках, а Виктор - за старшего. 15-летнего Виктора исключили из комсомола, он не имел права ходить на танцы. Репрессировали и родных дядей. Виктор тяжело переживал прозвище "сын врага народа". Замкнулся в себе, много читал. И в итоге поступил в техникум. С третьего курса его забрали в пехотное училище.

Отсюда