Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Им все должны. Пару слов в защиту современной молодежи. Апдейты

Сразу, как вышла статья на Православие.ру, хотел написать на нее комментарий. И вот вчерашний забавный случай, о котором ниже, заставил меня взяться за дело. Начну с эпиграфа:

Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми: и будешь истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всякого человека.
Сир. 42:6


Итак. Вот эта статья: Подростки в автобусе как диагноз.

Меня эта статья еще тогда (2015) сильно возмутила. Но со временем набралось достаточно материала, хотя что-то и подзабылось. Зато в этот пост можно будет постоянно добавлять интересные факты.

Букв будет не много, но для удобства разделю на две части свой комментарий.

Часть 1. Факты из самой статьи.


В самом начале автор рассказывает душераздирающую историю о том, как ветерану не уступили место. Но обращу внимание на один малозаметный факт. Автор пишет о неравнодушной женщине, вступившейся за старика и накинувшейся (!) на несчастного подростка: "Женщина с большой сумкой из «Пятерочки» на коленях не выдерживает и шумно встает со своего места.
– Я ему подмигиваю, подмигиваю, чтобы уступил, а он делает вид, что не понимает, – громко говорит она на весь салон, с отвращением глядя на подростка в толстовке. – Ноги бы вырвать тем, кто таких рожает, – заключает она
".

У защитницы ветерана на коленях лежала сумка. Т.е. она сама сидела, но вставать и уступать ветерану ей очень не хотелось, поэтому она набросилась на подростка, который должен был понять ее намеки.
И смотрите, что она говорит!!! "НОГИ БЫ ВЫРВАТЬ ТЕМ, КТО ТАКИХ РОЖАЕТ". Интересно, она сама готова вырывать ноги матерям подростков? Какому примеру могут научить женщины, которые готовы рвать людей на части? А ради чего? Не ради ветерана, а ради своего места, которое совесть требует уступить ветерану, но поднимать свой жирный зад не очень хочется.

Еще интересно. Она начинает орать на весь салон. Ей важно не то, чтобы подростки уступали место старикам, а она использует это как повод, чтобы унизить молодого человека, ожидая поддержки от окружающих.

А откуда такое желание - вырывать ноги матерям? Не оттого ли, что такие вот "женщины" сами раздвигали свои ноги, чтобы их собственных детей разрывал на части абортмахер? Скольких таких детей четвертовали эти поборники нравственности?!

Нападение поддерживают еще две женщины: "Другая женщина вздыхает:

– И не говорите! Они как чужие, с другой земли. У нас как уборка, то скандал. Ничего не понимают!

Соседка ее поддерживает:...
"

Это разговор двух соседок, т.е. они тоже сидят, и НИКТО из них НЕ уступает место ветерану.

Дальше автор ставит в пример свое советское воспитание: "В нашем советском детстве тех, кто, расталкивая девчонок, лез вперед, чтобы поскорее занять место, мы называли девочками и презирали".
Интересно, а не этим ли - распихиванием и расталкиванием занимаются многие пожилые?! При чем с такой силой, что и студент позавидует! А когда увидят, что игра в стул не удалась, делают вид несчастной слабой старушки.


Часть 2 Факты из моей жизни

А теперь несколько примеров, свидетелем которых я стал лично.

1. Начну со вчерашнего случая. Ехал в метро. Давно не ездил в метро, но такое отвратительное хамство и раздражение пассажиров я давно не встречал. В общем сидела бабуля и читала электронную книгу выставив вперед ноги. Я случайно задел ее и она возмутившись стала меня пихать своими ногами! Меня это насмешило и я специально ей подставил свой ноги, которые она без зазрения топтала.
IMG_0347 IMG_0350

2. Как-то я с детьми возвращался из ботанического сада. Двухлетний ребенок, нагулявшись, заснул и я нес его на руках. Так и вошли в метро. В вагоне ехали двое ребят лет 20-ти, между ними сидела женщина. Увидев меня с детьми они оба встали и я попросил женщину подвинуться, чтобы мы с детьми сели рядом. Женщина подвинулась и это вызвало глубокое возмущение у здорового немолодого мужика. Он просто орал, что не нужно было мне уступать и этой женщине возмущался, что она еще подвинулась!

3. Как-то поздно вечером возвращался домой с детьми и сел уже в забитый автобус с коляской у самого выхода, а ехать нужно было полчаса. Старшая дочка клевала носом и падала, приходилось ее поддерживать. Коляска же у выхода постоянно мешала выходящим на остановках. Все места были заняты пожилым советским поколением, все это видели и никто не уступил место не только для коляски, чтобы стать у окна, а не у выхода из автобуса, но и засыпающему ребенку!

4. Как-то ехал в автобусе, в который зашли контроллеры и пожилой мужик стал им доносить на подростка, который ехал зайцем.

5. Как-то в метро наблюдал сцену. Вычурно одетая и по-советски накрашенная тетка стояла рядом с парнем, который делал вид, что спит. И рядом с ним же у края стояла беременная женщина. Старуха ворчала, что он ей не уступает. А потом перекинулась на то, что он не ей, а женщине беременной не уступает. Но из всего было очевидно, что беременная женщина просто не хотела сидеть, и парень ей уже пытался уступать. Потом эта тетка ушла от него подальше и где-то примостилась. А в вагон вошла девушка и стояла рядом с этим парнем. Он как ее увидел, сразу уступил ей место. А старуха, увидев это, продолжала изливать из своего злого сердца ругательства в адрес парня, на что тот просто улыбался.

6. Ехал в вагоне метро. У выхода сидела молодая девушка, а напротив немолодая женщина. На станции в вагон заходит очень старая бабуля. Ее замечает немолодая женщина, которая по логике и должна была уступить бабуле место, но вместо этого пристала к молодой девушке, чтобы та, а не она, уступила место. Та безропотно встала и уступила место.

7. Зашел я как-то в маршрутку, где у выхода сидела старуха и громко, чуть не матом возмущалась азиатам в России, и что они там у себя в Таджикистане и Узбекистане насиловали русских девушек. При чем делала это с таким остервенением, что хотелось ей силой заткнуть рот. Тут в маршрутку входит молоденькая узбечка (или таджичка) и молодой парень встает и уступает свое место ей. Так эта старуха набросилась на этого парня и стала орать, что он не должен этим чуркам уступать место.

8. Как-то сел в метро и достал молитвослов. Рядом сидел не молодой дед и увидев церковно-славянские буквы моего молитвослова стал шипеть в мою сторону: "Урод! Хоть другим жить не мешайте!".

9. Аналогично в метро стоял и читал молитвослов. Решил перекреститься на какой-то молитве, так рядом сидевшая с мужчиной немолодая женщина стала меня высмеивать перед своим мужиком.

10. Случай времен школы. Ехал в 90-е в автобусе и вдруг кто-то то ли на выходе то ли на входе поскальзывается и падает. Женщина, сидящая рядом начинает на меня орать примерно так же, как в истории из статьи выше. Кто таких рожает, кто такого воспитал. При этом сама она свой зад не удосужилась поднять, чтобы помочь человеку. Я же в такой ситуации просто растерялся и не знал, что и как я должен делать.

11. И, пожалуй, последний случай времен студенчества. Ехал я в метро и рядом сидел молодой парень. В вагон вошла пожилая, кажется, женщина. А парень продолжал сидеть как ни в чем не бывало. Кто-то набросился на него и весь вагон стал его травить. Парень реально сидел с глазами загнанной собаки и не знал что делать. Но и не вставал. Я решил тоже поучаствовать и нагнувшись тихо спросил: почему он не уступает место? Он тихо же мне сказал, что он инвалид. Но толпе борцов за мораль на это плевать, ведь можно потравить слабого подростка!

12. АПД.: Артемий Лебедев своим постом напомнил еще один недавний случай: ехал недавно в МЦК. Сидел. Слышу у выхода конфликт. Мужик орет на парня, чтобы тот снял рюкзак. Тот не уступает. На что следует грязная, на весь вагон, матерная брань. И мужик орет что-то типа того, что его рюкзак мешает общественности. Мужик был не молод и не трезв. Угрожал парню.
Что касается рюкзаков, то я полностью разделяю мнение на сей счет Артемия Лебедева.

13. АПД.2: Стою в очереди в поликлинику, в регистратуру. Это не обычная поликлиника, поэтому там старые порядки. Причем, стоять там приходится долго, т.к. многие попадают туда впервые, нужно оформлять карты и т.п. Регистратура работает в три окна. К одному окну подходит советская бабуля и становится рядом с девушкой, с которой работают и когда с ней заканчивают, встает эта бабуля. Типа только печать поставить. А на самом деле еще и записаться в десять кабинетов. И еще 100500 раз переспрашивает с таким наглым советски-интеллигентским голосом - "а шо это за сканирование? А я этого не знаю. Я вообще первый раз". В этой очереди иногда приходится стоять час. Но никто не стал ворчать или ругаться на старуху, потому что в очереди были в основном молодые люди.

14. АПД.3: буквально в одно время стал свидетелем трех случаев. а). В автобусе, когда на остановке зашло несколько человек, включая пожилого мужчину, одна молодая женщина резко встала и подошла к мужчине и стала просить его сесть на ее место. Мужчина отнекивался, говоря, что ему скоро выходить. Девушка не отступала, просила сесть. б). автобус подъезжал к остановке и пожилая пара просто бежала за дверями, чтобы войти первыми, никого не пропустив вперед себя. Выглядело это так себе. б). В том же автобусе вперед проходил подросток. За ним побежала пожилая женщина, чтобы рукой пнуть его в плечо, видимо за то, что подросток не заметив тетку, не пропустил ее вперед и где-то задел ее рюкзаком. Подросток не понял, что вообще произошло и ни слова не сказал женщине и даже не выругался, а весело продолжил свой путь по автобусу.


IMG_8834

К слову, у меня есть двое знакомых со своеобразным отношением к этому вопросу. Одна подруга вообще не уступает. Говорит, что не может уступать, потому что ей представляется как эти люди травили верующих и делали аборты в советское время. А другой человек не уступает женщинам в брюках любого возраста. Говорит: "Одела брюки, значит сильная женщина. Равноправие". Я их не оправдываю и не осуждаю. Скажу только, что есть и нормальные пожилые люди, участливые, которые даже уступают молодым родителям с детьми или беременным женщинам. А есть вот такие хамоватые советские граждане, ханжи, мнящие себя борцами за мораль, считающие, что им все должны.

Так жить нельзя!

В 2015 году мне довелось благодаря немецкому священнику о. Томасу Дицу посетить немецкий город Мюнхен в Германии с миссионерской поездкой.

Мне было очень интересно узнать, как живут за границей. И ожидания мои не оправдались. Честно признаюсь, я ожидал увидеть улицы, забитые людьми с нетрадиционной ориентацией. А оказалось все совсем не так. Впрочем, можно долго рассказывать о той поездке, а хочется сказать о другом.

Что меня поразило, так это обилие собственных домов. В Пасинге, где я жил в монастыре св. Иова Почаевского сплошь частные дома. Это выглядит невероятно красиво. Что-то типа наших дачных поселков, только дома не из сайдинга с уродливым вторым этажом, а с красивыми оранжевыми крышами, удобными улицами, включающими в себя помимо автомобильной дороги отдельную дорожку для пешеходов и отдельную дорожку для велосепедистов.

Конечно, есть районы с квартирными домами. В одном из таких домов живет мой знакомый, где я ночевал первую ночь. Но это в основном элегантные пятиэтажки, которые не вызывают того депрессивного чувства, как наши серые кирпичные дома с ужасной планировкой, совмещенными санузлами и т.д. Особенно в этих домах меня порадовало, что ты видишь и небо и солнце, а не дом напротив, как это сделано, например, в Москве.

Уже после поездки я узнал, что в Мюнхене проходил референдум, на котором немцы решили, что нельзя строить дома выше главного собора Фрауэнкирхе. И это очень здорово!

Почему-то я не могу себе представить, чтобы в Москве на референдуме было решено не строить дома выше колокольни Ивана Великого. Почему так? Может, конечно, потому, что в Москве москвичей практически нет.

А градостроители превращают город в ужасное невыносимое и непригодной для жизни пространство. Строят отвратительные микрорайоны, в которых натыкают огромных человейников, что ни солнца, ни неба - не видать. Потом из этого района просто не выедешь, благодаря безконечным пробкам. Зачем так делать? Ведь могла бы Москва быть как Мюнхен - с маленькими частными домами, где у каждого члена семьи был бы свой угол. А нам же предлагают отвратительное жилье, за которое ты всю жизнь вынужден расплачиваться в постоянном ипотечном напряжении. Это ненормально! Так нельзя жить.

А пост этот решил написать после просмотра фото в одном жж (см. на фото). Вот, например, фото из Челябинска:

челябинск

А вот фото из разных городов Германии, включая столицу:

Кенигштайн:
Кенигштайн

Кассель:
Кассель

Берлин:
Берлин

А вот что делают наши власти, например, в славном городе Рязани.
Какой-то мерзкий пакостник уничтожает культурный и невероятно красивый вид города, чтобы оставить на этом месте либо пустое поле, либо построить очередной муравейник! И кто поверит, что делается это не ради денег? Строители! Езжайте вы все в Челябинск, и стройте себе что хотите, освободите простарнство для тех, кто хочет нормально жить. Да простят меня Челябинцы.

О таких тенденциях, к разрушению старой красоты мне уже рассказывали жители Нижнего Новгорода и Боровска. Когда-то я ездил отдыхать в НН. И там уже посносили множество таких одноэтажных домов старого города и продолжают сносить. Невероятно красивый дореволюционный город Боровск накрывает та же волна. В прошлом году прошла новость, что в Боровске завелся паразит, который также хочет уничтожить исторический город ради Человейников. Уедьте вы все в Обнинск или в почти уничтоженный Ржев, зачем вы гадите на русской земле своими никому не нужными проектами?

Мне это все напоминает историю с русской многодетной семьей, где хотят забрать 6 детей из-за бедности, к которой довели население наши правители. Я не фанат совка, но даже там такого не творили, а наоборот, давали новопостроенные многокомнатные дома со всеми условиями семьям колхозников. По крайней мере в республиках.

Будь готов!

Мне понравился пост Лебедева о том, что нужно всегда продумывать какие-то критические ситуации, которые могут произойти с детьми, чтобы быть готовым правильно и вовремя среагировать.

Я бы вот еще что хотел сказать. Всегда говорил, что в нашем общественном транспорте можно стать святым. Тут можно и молиться в тишине городского шума, ежегодно перечитывать Библию, делать добрые дела, помогая нищим и уступая место, можно смиряться перед хамоватыми пассажирами. И вот наука: заходя в общественный транспорт нужно быть готовым просить пролщения. По поводу и когда сам не виноват. Особенно когда нужно выйти из электрички в час-пик, а добрые пассажиры тебя выпускать не собриаются. Можно случайно кого-то столкнуть на рельсы. У меня до этого конечно не дошло, но ситуация оказалась неприятной. Вроде и виноват, но и на работу нужно успеть и ехать до вокзала не хочется.

Конечно, электричека это место для борьбы с раздражением. Но меня расстраивает то качество, которое, как мне кажется, в нас вживила советская власть - думать только о себе. Моя хата с краю, я ничего не знаю. Это, конечно, самооправдание. Но чего возмущаться, если народ прет, а тебе не охота из вагона выйти и пропустить тех, кому нужно выйти? И это везде. Бьют ли кого на улице или приходят органы, чтобы что-то отнять, или кто-то лежит на земле (наверняка пьяный). У нас какая-то врожденная овощеобразность проходить мимо и не ввязываться в неприятности. Хотя я не могу сказать, что это именно советская власть, но если такое и было, то думаю, эти только усугубили. Но, что самое неприятное, что эту свою ментальность мы порой проявляем и в Церкви, где мы оказываемся "братья и сестры" только по имени. Вот буквально сейчас можно наблюдать вроде бы ревнители благочестия стремятся не объединяться, а наоборот, выискать друг у друга какие-нибудь ереси, чтобы гордо заявить: "я не с этими"!

Хороший выход предложил Авва Дорофей:

Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называется центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами. Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой.

На сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу. Так разумейте и об удалении.

Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога.

Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом.


Можно понять отчужденность у мирских людей, но откуда это в нас? Значит ли это, что к Богу мы не приближаемся, а отдаляемся?

Челендж против плоти :)

Думал, какой бы челендж провести в октябре? (вас еще не тошнит от этого слова?)

И поскольку моя дряблая плоть продолжает надо мной издеваться, то попробую и я над ней поиздеваться. Решил в октябре в течении 30 дней во-первых бегать, во-вторых, принимать холодный душ.

Бегать я всегда ненавидел. Как ненавидул всегда лыжи. Каждый раз после 1 км у меня возникали ощущения, что ветер влетает в один висок и вылетает из другого, во рту был вкус крови, а глаза мутило. При этом я мечтал научиться бегать. Даже ездил на приснопамятные фестивали бега самсунг на Воробьевых горах. Но после того, как меня разбила анемия, а нужно было сдавать 5 км в универе, все мои мечты рухнули.

Холодный душ я начал принимать еще в школе. И вообще это увлечение доходило до нездорового фанатизма. В итоге в какой-то момент я просто возненавидел холод, расслабился и стал жить комфортно.

Но эта комфортность тоже до добра не довела. После 30-ти моя плоть просто изводит меня. Пришло время для мести!



Отчитываться особо не о чем, разве что о режиме. Конечно я не буду бегать 3-5 км, а начну с небольших пробежек и буду постепенно увеличивать. Надеюсь, все это не закончится плохо и мне удастся закончить это испытание и поделиться ощущениями. Опять же, если меня не упекут в больничку в ближайшее время.

Верим ли мы в Евангелие?

Вчерашнее общение с мусульманами заставило немного задуматься на эту тему. Из общения я понял, что они хоть свой Коран и не читают, но их муллы хотя бы им читают, толкуют и все такое прочее.

Часто ли мы слышим священников, которые бы обращались к Евангелию? Я не часто слышу. На проповеди все больше какие-то общие слова, а Евангелие, Писание - нет. Хотя что слжного - прочитай хоть Феофилакта Болгарского да расскажи. А в итоге все это складывается в такую трагедию - люди выходят с литургии и если спросить их, какое Евангелие читалось, мало кто ответит. Про Апостол даже и спрашивать нет смысла.

Ценность о. Даниила была в том, что он верил в Евангелие. Проповеди не были размытыми елейными словами на непонятные темы, а касались конкретных вопросов. При чем было три проповеди - 1. после Евангельского чтения на Всенощном Бдении, чаще всего по празднику - житие святого и т.п., 2. после Евангелия на литургии и это всегда было объяснение Евангельского текста со святыми отцами, 3. после литургии - толкование на Апостольское чтение.

Пастырь в моем представлении должен питать паству Словом Божиим. Если этого нет, паства голодает. И личным чтением голод не утолишь. Мирянин по крайней мере. Даже зная все слова, каждый человек нуждается в попечении.

С этим же, как мне кажется, связан миссионерский кризис. Мы не верим в Слово Божие.

Во-первых, проповедь - это прямая заповедь Спасителя. Т.е. необходимо выходить за пределы храма и проповведовать. Почему мы это не делаем? Потому что это не обязательно. Мало ли что там в Евангелии написано, в конце концов есть библейская критика и прочие самооправдания.

Во-вторых, мы не верим, что Слово Божие обладает огромной силой, заставляющей людей менять свое мировоззрение на 180 градусов. Поэтому мы и не пользуемся им, не читаем его неверным, не проповедуем на улицах и на кровлях. У нас есть замечательная мантра, которая заменит нам любое Евангелие - "богкогонадосамприведет". Поэтому мы и не верим в проповедь, не проповедуем, молчим, корчим из себя смиренных и грешных святых.

От избытка сердца говорят уста. Можно переиначить - от избытка сердца горят сердца. У нас ни избытка, ни горения, а какое-то тухлое исполнение религиозных потребностей и топтание на месте. Даже в этой беседе с мусульманами я сам ни разу ни открыл Библию и не прочитал хотя бы отрывок, хотя я лично знаю, как библейские тексты влияют на неверных.

Все обесценит смерть

Читал письма Исидора Пелусиота и заметил интересную мысль. Для нас так или иначе представляют определенную ценность наши материальные блага. Например, зарплата, недвижимость, одежда, гаджеты. Зато когда читаешь о тех людях, которые уже умерли, понимаешь, что все их богатство, состояние, недвижимость, почести - прах и пепел. Не ради этого всего нужно было жить.

Вот, например, письмо некоему Февону:

Превозносишься ты, как видно, красотою и богатством и презираешь других, у кого этого нет, а не знаешь, что украшен ты травою, которая скоро иссыхает, и удерживаешь у себя имущество, которое подобно воде, дающей пить одним за другими и снова утекающей еще к кому-либо иному. Посему, на сии ненадежные имущества смотри, как на тень, дым и ветер, и знай, что доверился ты тени, дыму и ветру.

Этот Февон превозносился, как видно из пиьсма, красотой и богатством. И где теперь его красота и богатство? Сам сгнил давно, от красоты ни следа не осталось, богатство тоже не известно где, да и страны, в которой жил уже и след простыл. И стоило ли жить ради того, от чего не останется и следа?

Зато св. Исидор известен нам сквозь века. Потому что Богу угодил, потому что ни во что вменял все то, что не вечно.

То, что ценил Февон исчезнет вместе с теми, кто тратит драгоценные секунды своей жизни на скоропреходящие ценности. Кто, хочет быть со Христом, будет в вечности наслаждаться благами и будет прославлен Господом.

Христос и кино

Кино создает очень красивые образы. Иногда даже можно влюбиться в тот или иной образ, созданный режиссерами, актерами и т.д. Для кого-то киношные образы становятся примерами для подражания, для кого-то источником вдохновения. Благодаря создаваемым образам сами актеры для многих становятся кумирами.

Но трагическая правда в том, что актеры, создающие эти образы не соответствуют самим образам. Да и вообще далеки от тех прекрасных и благородных качеств, которыми обладают играемые герои. Забавно то, что кумиры, как те, кто им покланяется со временем стареют и дряхлеют. Образ вроде бы живет в памяти, он не стареет, а тот человек, который его создает, в которого был когда-то влюблен, приходит в полную негодность и со временем вызывает отвращение или сочувствие.

Но есть Тот, Кто не стареет, у Кого нет никаких несоответствий, Кто является полнотой совершенства, Кто, в отличие от бездушных кумиров тебя по-настоящему любит, Кто за тебя отдал Свою жизнь, Кто реален, Кто всегда тебя выслушает, Кто всегда готов тебе прийти на помощь, Кто не стареет и не изменяется, не имеет никаких слабостей и недостатков.

Добрые дела

Общался на днях с одним узбеком из Таджикистана. Ну как из Таджикистана. Сейчас он живет и работает в Москве, вместе с двумя своими сыновьями. Дома осталась жена и дочка.

Так вот он рассказал историю про то, как нужно всем помогать независимо от национальности. На остановке сидела женщина, ждала автобус. В это время на остановку пришли трое пьяных мужиков и стали своим недаекватным поведением мешать женщине. И наш герой решил помочь хитрым образом: он позвал мужиков на разговор и своими разговорами, а в беседе он очень импульсивный и экспансивный, увел их куда-то далеко на скамеечку, пока женщина не уехала.

В отрыве от всех наших мигрантских проблем, мне очень понравился такой неконфликтный способ купирования неприятных ситуаций с нетрезвыми гражданами.

Еще рассказал, что в Таджикистане нельзя возить с собой и читать в общественных местах Коран и любую другую религиозную литературу. За такое сразу в тюрьму забирают.

Посещение больных

В начале июля попал в больницу. Все мы знаем важные слова Господа Иисуса Христа из нагорной проповеди:

Мф.25:36 был болен, и вы посетили Меня.

Как-то один брат делился мыслью, что важно посещать больных, потому что это сильно облегчает болезнь и может даже способствовать выздоровлению. Я просто принял эту мысль, допуская психосоматические воздействие на организм.

А перечитывая Георгия Затворника обрадовался, когда нашел у него подтверждение этой мысли:


Во время самой жесточайшей моей болезни в Одессе, лишь только я услышал, что идет посетить меня К., сердце объялось радостью и я забылся: сел на ложе свое, как неболящий, и с той минуты оставил смертный одр. Вот как действует любезное радование сердца на чувства страждущего и на самую смертную болезнь! Тогда я был отчаянно болен, и уже окружающие меня ожидали последней минуты моей и преселения в вечность...

Еще одна причина развала ссср

В коммунистических группах постоянно рассуждают о том, кто виноват в развале советского союза - США, ЦРУ, Запад, Ельцин, Горбачев, КГБ и т.д.

Знаю еще одну причину развала советского союза. В развале виновата вторая мировая война. До второй мировой советское государство держалось на страхе, терроре и расстрелах. Когда пришла вторая мировая война, всю сволочь, которая доносила и убивала советских граждан смели немцы, которые целенаправленно уничтожали коммунистов, комиссаров и прочую партийную мразь. Конечно, всех не могли уничтожить. Но те несчастные советские люди, которые молчаливо смотрели на свое изничтожение, вернулись с войны совершенно другими. Они уже не боялись сволочи, они увидели, как можно нормально жить там, в Европе. Теперь выжившая сволочь не могла кошмарить народ на территории ссср. Теперь бесправные мужики, которые научились убивать на войне могли и комиссаришку прихлопнуть. Ссср потерял главное оружие своей власти -- террор и убийства. И без этого уже долго существовать не мог.